Kayıtlar

Akceceli aşireti, Oğuzların Bozok kolunun Avşar boyuna mensup, Haremeyn-i şerifeyn evkafından Üsküdar’da bulunan atik valide sultan vakfına tabi türkmen aşiretidir.

Resim
Haremeyn-i muhteremeyne tabi evkaftan     Üsküdar’da vakı’ merhum ve mafurun leha atik valide sultan tabe serahanın evkafı olan  Yeni il Hassı mülhakatından Akceceli Aşiretinin emval ve eşyasını teftiş bahanesi ile gasb eden Sivas Müteselimi Cabbarzade Selim Beyin Başağası Ahmed Ağanın cezalandırılması için aşiret tarafından verilen 16 Zilhicce 1183 (12 Nisan 1770) tarihli arzuhal, B. O. A, C.ADL., Dos. Nr. 7, Gömlek Nr. 473. 410 Sah Buyruldu …….. ve Sefer-i hümâyun-ı şerifleri der-kenar Hass-ı mezbur seksenüç senesine mahsuben dergâh âli gediklilerinden Veli ağa zade seyyit ağa’nın iltizamen uhdesinde olduğu dahi mukayyettir Haremeyn-i muhteremeyne tabi evkaftan  Üsküdar’da vakı’ merhum ve mafurun leha atik valide sultan tabe serahanın evkafı olan Yeni il ve terkmanan sulb-i has reayaları ….kalem ve maktuu’l kadem min külli’l vücuh serbest olup voyvodalarından gayri bir ferdi dahl ve taarruz ettirilmemek için mukaddema hattı hümayun ile mütevelli-i Serbestiyan-ı hü

Üsküdar Türkmeni ve Haremeyn Aşireti Nedir?

Resim
Osmanlı tahrir defterlerine göre Akceceli aşireti Yen-il Hassına bağlı idi. Bunların vergileri III. Murad’ın annesi Nurbânu’nun Üsküdar’da yaptırdığı caminin (Valide-i Atik Cami) evkafına bağlanmıştı. Bundan dolayı topluluğa Üsküdar Türkmeni adı da veriliyordu. Yeni ilin vergisi  Vâlide Sultanların Üsküdar’da yaptırdıkları camilerin vakfına ait iken  Mekke ve Medine’ye gönderilen surre akçesine tahsis edilmişti. Yeni-İl’e bağlı oymaklara Haremeyn'uş-Şerifeyn aşiretleri denilmesinin sebebi de budur. Akceceli aşireti Haremeyn'uş-Şerif aşiretlerindendir. Osmanlı kaynaklarında aşiretten; " .. Üsküdar’da vakı Haremeyn-i şerifeyn evkafından merhum ve mafrun fiha atik valide sultan tabe serahanın evkafından Yeni il hası mülhakatından Akceceli aşireti.." olarak bahsedilmiştir. (Yeni il Hassı mülhakatından Akceceli Aşiretinin emval ve eşyasını teftiş bahanesi ile gasb eden Sivas Müteselimi Cabbarzade Selim Beyin Başağası Ahmed Ağanın cezalandırılması için aşiret tarafında

Akceceli Aşireti Hangi Oğuz Boyuna Bağlıdır?

Resim
Akceceli Aşireti Hangi Oğuz Boyuna Bağlıdır? Akceceli aşiretinin bağlı olduğu üst aşiret inallı aşiretidir. İnallı aşireti ise Oğuzların Avşar boyuna bağlı bir aşirettir. Sonuç olarak Akceceli aşireti mensupları avşar boyundandır. Avşar Boyu Türkiye Türkleri’nin ataları olan Oğuz elinin en tanınmış boylarından biri. Avşarın mânası “çevik, ava meraklı” demektir. İslâmiyet’ten önceki devirde hükümdar sülâlesi çıkarmış beş boydan birinin de Avşar olduğu bildirilir (diğer boylar Kayı, Eymür, Yazır ve Beğdili). Selçuklu hânedanının büyük siyasî başarıları ve Karahıtaylar’ın Türkistan’da hâkimiyet kurmaları, Oğuzlar’dan pek kalabalık kümelerin Seyhun boylarındaki yurtlarından ve hatta Mangışlak ve Balkan (Balhan) bölgelerinden göçüp Orta ve Yakındoğu ülkelerine gelmelerine sebep oldu. Gelen yirmi dört Oğuz boyundan pek azı tarih kaynaklarında akisler bırakabildiler ki bunlardan biri de Avşarlar’dır. Moğol Hâkimiyetinden Sonraki Devirlerde Avşarlar. XV ve XVI. yüzyıl Osmanlı tahrir de

Akceceli Türkmen Aşireti

Resim
Türkmen nedir? Türkmen ifadesi, Seyhun (Siriderya) boylarında oturan Oğuzlar arasında X. yüzyıldan itibaren İslâmiyet’in yayılması sonucu ortaya çıkan Türkmen tanımlaması, Mâverâünnehirli yerli müslümanlar tarafından İslâmiyet’e giren Oğuzlar için gayri müslim Oğuzlar’dan ayırt edilmek üzere kullanılmıştır. Türkmen adının yerlilerce “müslüman Türk” anlamında yaygınlaşması bu addaki topluluğun İslâmiyet’i kabul eden ilk Türk kavmi olmasıyla ilgilidir. (Sümer, İslam Ansiklopedisi) Aşiret Nedir? Aşiret Arapça bir kelime olup “kabile” karşılığı kullanıldığı gibi kabilenin altında daha küçük bir topluluğu da ifade etmektedir. Türkçe’de ise yaygın olarak göçebe unsurlar için kullanılmış, özellikle Osmanlılar döneminde boyun altında, cemaatin üstünde bir topluluğa ad olmuştur. Osmanlı kanunnâme ve belgelerinde genel olarak “konar göçer” veya “yörük” olarak kaydedilen teşekküller, yukarıdan aşağıya bir sıraya göre, boy (kabile, tâife), aşiret, cemaat, oymak, mahalle, oba (aile) şeklin